Title: 2022 肖秀荣1000题【美化版】 / E 01 马原【410】 / S 02 多项选择题【210】 / C 02 世界的物质性及发展规律【51】

question: 5.下列命题中，属于主观唯心主义观点的有
options: 我思故我在||存在就是被感知||物是绝对观念的外化||万物皆备于我
answer: 1||2||4
notes: 【出处】精讲精练P8拓展与点拨④
【简析】主观唯心主义把人的主观精神（人的“感觉”“精神”“心”等）当作世界的本原，客观唯心主义把虚构出来的在人以外存在的“客观精神”（脱离了人和物质世界的“道”“理念”“宇宙精神”“绝对观念”等）当作世界的本原。本题四个选项分别引用了笛卡尔（A项）、贝克莱（B项）黑格尔（C项）孟子（D项）的哲学命题。其中除C项是客观唯心主义外，其余A、B、D三项均为主观唯心主义。
【点拨】虽然教材上关于唯物主义、唯心主义的具体分类没有详细展开讲解，但此类术语都有引用并在阐述不同哲学派别的观点时进行了对比，因此也要求考生有最基本的理解。例如，2016年真题第2题就要求分辨主观唯心主义、机械唯物主义唯物辩证法、唯意志论、历史唯物主义、历史唯心主义等观点。《肖秀荣2022考研政治知识点精讲精练》在第8页对唯物主义三种形态进行了图表总结，并在“拓展与点拨”中对主观唯心主义和客观唯心主义作了介绍，可作参考。

question: 6.下列命题中，属于客观唯心主义哲学观点的有
options: 物是感觉的复合||世界是观念的集合||世界是绝对观念的外化||世界是上帝意志的创造物
answer: 3||4
notes: 【出处】精讲精练P8拓展与点拨④
【简析】客观唯心主义把虚构出来的在人以外存在的“客观精神”当作世界的本原，C、D正确。A、B为主观唯心主义。
【点拨】本题B项中的观念是指人的观念，C项中的绝对观念不是一回事

question: 7.形而上学唯物主义物质观的缺陷在于
options: 把某种特殊的物质形态误认为物质的一般||割裂了自然界与人类社会的物质统一性||否认意识由物质决定||不了解人类对物质的认识是一个永无止境的发展过程
answer: 1||2||4
notes: 【出处】知识储备题
【简析】对“物质”认识的不同深度和广度，是区分唯物主义三种形态的重要依据。近代形而上学唯物主义根据当时自然科学关于原子是物质最小单位的认识，把物质归结为原子，认为原子的属性就是一切物质形态的共同属性。这种概括虽然有一定的科学依据，但混淆了自然科学物质结构概念同哲学物质范畴的区别，不了解人类对物质的认识是一个永无止境的发展过程，把某种特殊的物质形态误认为物质的一般，经不起自然科学发展的检验，也经不起唯心主义的进攻，尤其是不能说明社会生活的物质性，割裂了自然界与人类社会的物质统一性。辩证唯物主义从无限多样的物质现象（个性）中抽象出共同的本质（共性），从哲学上作了最高概括，指出客观实在性是物质的本质规定。A、 B、D正确。唯物主义，不论是哪种形态，主张物质第一性、意识第二性，形而上学唯物主义物质观没有否认意识由物质决定，C错误。
【点拨】题目中考查形而上学唯物主义的重点一般是在“形而上学”上，而形而上学可以体现在物质观（如本题），运动观（不变论），时空观（把时间、空间与物质运动割裂开来），否定观（认为否定是外在的、主观任意的、绝对的否定，是不包含肯定的否定），认识论（离开实践、离开辩证法考察认识问题），真理观（绝对主义和相对主义）等方面。见《肖秀荣2022考研政治知识点精讲精练》第10页、第24页、第32页“拓展与点拨”。

question: 8.马克思主义的物质观认为，客观实在性是物质的唯一特性，既肯定了哲学物质范畴同自然科学物质结构理论的联系，又把它们区别开来，体现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷。马克思主义物质观所体现的唯物辩证法是指
options: 从个性中看到共性||从相对中找到绝对||从暂时中发现永恒||从局部中看到整体
answer: 1||2||3
notes: 【出处】精讲精练P9一（二）2
【简析】马克思主义物质观体现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷。主张客观实在性是物质的共性、唯一特性，既肯定了哲学物质范畴同自然科学物质结构理论的联系，又把二者区别开来，从个性中看到共性，从相对中找到绝对，从暂时中发现永恒，这是马克思主义物质观体现的唯物辩证法。
【点拨】在考研政治范围内，共性与个性、盾的普遍性和特殊性、一般与个别可以视为同一个层次的概念，而整体与部分是另一个层次的概念二者同时作为正确选项的可能性很低。

question: 9.意识和物质的对立只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，超出这个范围，其对立便是相对的。这是因为
options: 意识根源于物质||意识是物质的反映||意识是物质的固有属性和存在形式||意识可以转化为物质
answer: 1||2||4
notes: 【出处】精讲精练P9拓展与点拨
【简析】本题题干引用的是列宁的话，其意思是说，意识与物质的对立只有在何者是第一性的范围内才有绝对的意义，超出这个范围，其对立便是相对的。也就是说，不应当把物质与意识的对立绝对化，否则，就会陷入二元论或不可知论。这是因为，虽然物质不依赖于意识而存在，但意识却依赖于物质，意识是物质的产物，是人脑对物质的反映，而反映者是不能同被反映的对象相脱离的，物质和意识之间具有同一性，意识可以（通过实践）转化为物质。因此，正确答案是A、B、D三项。意识是“人脑”的机能和属性，而不是所有“物质”的固有属性；意识是物质的“产物”，而不是物质的“存在形式”（运动是物质的存在形式），不能把意识与物质混淆起来，因此C是错误的。

question: 10.鲁迅说过：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念
options: 是头脑中主观自生的||是人脑对客观世界的歪曲反映||是人脑对鬼神的虚幻反映||可以从人世间找到它的原型
answer: 2||4
notes: 【出处】精讲精练P12二（一）2、拓展与点拨
【简析】鲁迅先生的这段话非常生动地揭示了人们头脑中的鬼神观念产生的认识论根源。意识是客观世界的主观映象，意识的主观性不仅表现为它是对客观事物近似真实的反映，而且还可能表现为它是对客观对象的歪曲的或虚幻的反映，这种歪曲的或虚幻的反映；也是对客观对象的反映，有其客观的“原型”，只不过是歪曲的反映罢了。因此，B、D是正确的。鬼神观念是人按照自己的形象塑造出来的，不是头脑中主观自生的，A错误。人脑对客观世界的反映可能表现为对客观对象的歪曲的或虚幻的反映，但鬼神不是客观对象，因此鬼神观念不可能是对鬼神的虚幻反映，C错误。
【点拨】见《肖秀荣2022考研政治知识点精讲精练》第12页“拓展与点拨”。

question: 11.在早期网络社交中，人们只能依靠文字传递信息，而表情包的出现让人们在网络交流时得以更加直观、快捷地表达此时此刻的情感和态度当一个表情包被数量足够多的用户、差异性足够大的群体共同使用时，这个表情包往往折射出一定时期内人们的共同关注和相似体验，因此表情包的变化历史一定程度上折射出了人们现实生活的发展变迁。还有些时候，同一个表情包对不同群体、不同人来说，含义可能并不相同。例如“微笑”的表情，在一些人眼中表示内心的愉悦，在另一些人看来则是礼貌性的社交回应。发送者和接收者身处不同的社会地位或文化语境，在对表情包的“编码一解码”转义过程中就有可能产生不同的理解。以上材料说明
options: 人的意识活动具有能动性和创造性||人们的意识随着社会生活的变化而变化||同一内容可以通过多种形式来体现||事物的性质取决于人们观察的角度
answer: 1||2||3
notes: 【出处】精讲精练P12~13二（一）2、（二）；P17拓展与点拨
【简析】物质决定意识，意识对物质具有反作用这种反作用就是意识的能动作用。意识的能动作用主要表现在：第一，意识活动具有目的性和计划性。第二，意识活动具有创造性。第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。第四，意识具有调控人的行为和生理活动的作用。对表情包的编码、解码体现了意识活动的能动性和创造性，A正确。人的意识活动归根到底是社会活动，意识的内容归根到底来源于社会存在，并随着社会存在的改变而改变。表情包的变化反映了社会生活的变化， B正确。形式具有相对独立性，这种相对独立性使得在内容与形式的关系中，同一内容可以通过多种形式来体现。同一内容可以用文字或（不同的表情包体现，C正确。事物的性质是由主要矛盾的主要方面所规定的。D错误。

question: 12.马克思说：“蜘蛛的活动和织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是最蹩脚的建筑师比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房前，已经在自己的头脑中把它建成了。”这句话说明
options: 主观能动性是人区别于动物的特征||人的实践活动是有意识、有目的的||人以自己的活动来改造世界，而动物只能以本能来适应环境||意识先于物质、决定物质
answer: 1||2||3
notes: 【出处】精讲精练P12拓展与点拨；P29一（一）2
【简析】实践是人类有意识的活动，体现了自觉能动性。与动物本能的、被动的适应性活动不同，人的实践活动是一种有意识、有目的的活动。目的性是能动性的主要表现。在人的实践活动结束时得到的结果，在这个过程开始时就作为目的在实践者头脑中以观念的形式存在着，这个目的决定着实践者的行为。人以自己的活动来改造世界，而动物只能以本能来适应环境，主观能动性是人区别于动物的特征。A、B、C正确。D是唯心主义观点，是对马克思这段话的错误理解，不选。
【点拨】主观、实践、意识、感性认识和理性认识这些概念都是人所独有的。

question: 13.从物质与精神的关系来看，“画饼不能充饥”，这是因为
options: 精神与物质不具有同一性||精神对物质具有相对独立性||观念的东西不能代替物质的东西||事物在人脑中的反映不等同于事物自身
answer: 3||4
notes: 【出处】精讲精练P11~12二（一）
【简析】题干中的“画饼不能充饥”是大家都很熟悉的俗语，“画饼不能充饥”揭示了意识性的东西不能代替物质性的东西，不能把对客观事物的反映等同于客观事物本身（饼是物质的东西，可以充饥，“画饼”是意识、观念的东西，是人脑对物质性的东西的反映，不能充饥）。故此，C、D是正确选项。B的说法本身是正确的，但不符合题意。精神与物质具有同一性，A对物质与意识的关系表述错误，且不符合题意。
【点拨】在考研政治范围内，相对独立性一般是指：A决定B，但是B又具有自己特有的发展形式和规律，例如B的变化发展与A的变化发展不完全同步，B对A具有反作用等。

question: 14.恩格斯说：“运动，就它被理解为存在方式，被理解为物质的固有属性这一最一般的意义来说，囊括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动起直到思维。”这段话说明
options: 运动是物质的存在方式和根本属性||没有脱离运动的物质，也没有离开物质的运动||物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者||运动就是物质，物质就是运动
answer: 1||2||3
notes: 【出处】精讲精练P9~10（三）1（1）（2）
【简析】这段话强调运动是物质的存在方式和根本属性，运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。物质和运动是不可分割的。一方面，脱离运动的物质是不存在的，设想不运动的物质，将导致形而上学。另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动都有它的物质载体，设想无物质的运动，将导致唯心主义。A、 B、C正确。但也不能把物质与运动等同起来，因为物质是标志客观实在的哲学范畴，而运动是表明这个客观实在是怎么样的范畴，是标志一切事物和现象的变化及其过程的范畴；运动是物质的存在方式，物质是运动的承担者，是一切变化的主体，运动不过是作为物质的根本属性而存在着。由此可见，说“运动就是物质，物质就是运动”是不正确的，D错误。
【点拨】对于哲学中的一些基本概念，必须准确全面地把握，“张冠李戴”是常见的一种干扰项设置方法。物质是世界统一的基础；运动是物质的存在方式和根本属性；时间和空间是物质运动的存在形式。

question: 15.王力宏在《依然爱你》歌词中写道：“唯一永远不改变，是不停的改变…日子只能往前走，一个方向顺时钟。”从马克思主义哲学的角度来看，对此理解正确的有
options: 运动是世界统一的基础||时间具有不可逆性||时间是运动的物质载体||一切事物都应被看作变化、发展的过程
answer: 2||4
notes: 【出处】精讲精练P10一（三）3（1）；P16一（二）4
【简析】世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质。A错误。时间的特点是一维性或不可逆性，即时间的流逝一去不复返。B正确。物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动都有它的物质载体。时间和空间是物质运动的存在形式。C错误。事物的发展是一个过程坚持事物发展是过程的思想，就要用历史的眼光看问题，把一切事物如实地看作变化、发展的过程。D正确。

question: 16.狭义相对论揭示了牛顿力学所没有的新现象，如运动的尺子会缩短，运动的时钟会变慢。根据相对论的公式，尺子的长度在不同的运动着的物质体系中是不一样的，它沿着运动方向的长度随着运动速度的增加而缩短，运动的速度越快，长度就变得越短。这说明
options: 时间和空间与物质运动不可分||物质运动时间和空间的具体特性是相对的||时间和空间是物质的根本属性||时间和空间是人们观察的结果
answer: 1||2
notes: 【出处】精讲精练P10一（三）3
【简析】时间和空间是物质运动的存在形式。物质运动与时间和空间的不可分割证明了时间和空间的客观性。物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间，也没有离开时间和空间的物质运动。具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的；物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。A、 B正确。物质的根本属性是运动，C错误。是唯心主义的观点，错误。
【点拨】在时空观上要注意两种错误的观点。一是唯心主义的时空观，如本题D项的观点。二是形而上学的时空观，它把时间、空间与物质运动割裂开来，牛顿的“绝对时间”和“绝对空间”是这种形而上学时空观的典型代表。

question: 17.对“人不能两次踏进同一条河流”和“人连一次也不能踏进同一条河流”两句话理解正确的是
options: 前者是辩证法的观点，后者是相对主义诡辩论||前者肯定绝对运动，后者否定相对静止||前者是相对主义诡辩论，后者是辩证法的观点||前者否定绝对运动，后者肯定相对静止
answer: 1||2
notes: 【出处】精讲精练P10一（三）2（1）拓展与点拨
【简析】“人不能两次踏进同一条河流”是古希腊哲学家赫拉克利特的一句名言，体现了他自发的辩证法思想，特别是运动、变化、发展的思想。他用奔腾不息的河水来说明世界上的一切事物都在不停地运动、变化、发展。水长流，第二次入水，已非前水。第二次看到的事物已和第一次看到的不同。这是辩证法的观点。“人连一次也不能踏进同一条河流”，是他的学生古希腊哲学家克拉底鲁的说法。克拉底鲁认为，一切都是瞬息即逝、变幻不定的，当我们踏进一条河流时，或脱口说出这条河流时，它已变成另一条河流。克拉底鲁承认了运动、变化、发展的永恒性、无条件性，但否定了相对静止的存在，是一种相对主义的诡辩论。我国也有类似的例子。如庄子也认为一切都是相对的。他说万事万物都是“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可”，这也是一种相对主义的诡辩论。A、B正确。
【点拨】在绝对运动和相对静止的关系上，克思主义哲学既反对相对主义的诡辩论，也反对形而上学的不变论。见《肖秀荣2022考研政治知识点精讲精练》第10页“拓展与点拨”。

question: 18.社会的物质性主要表现在
options: 人类社会是物质世界的组成部分||人类获取生活资料的活动是物质性的活动||物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础||社会是独立于人之外的客观过程
answer: 1||2||3
notes: 【出处】精讲精练P13~14三（一）
【简析】A、B、C三项是“人类社会统一于物质的具体三点展开，正确。社会及其历史发展不以人的意识为转移，但又离不开人及其活动，没有人及其活动，也就没有社会历史及其发展。人是社会历史活动的主体，社会发展过程是客观规律性与人的自觉活动的辩证统一，不存在独立于人之外的社会客观过程。D错误。

question: 19.马克思在《德意志意识形态》中写道：“因此，在这样的场合费尔巴哈从来不谈人的世界，而是每次都求救于外部自然界，而且是那个尚未置于人的统治之下的自然界。但是，每当有了一项新的发明，每当工业前进一步，就有一块新的地盘从这个领域划出去，而能用来说明费尔巴哈这类论点的事例借以产生的基地，也就越来越小了。”对这段话理解正确的有
options: 自在自然日益转化为人化自然||实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提和二者统一起来的现实基础||自然界不再具有客观实在性||人类社会的存在和发展影响并不断改变着自然界
answer: 1||2||4
notes: 【出处】精讲精练P11一（四）1
【简析】在实践活动过程中，物质世界被区分为自然界和人类社会两大领域。自然界是人生活于其中的客观世界，其中一部分是人类活动尚未触及的自在自然，另一部分是打上人类活动印记的人化自然。题干中“每当工业前进一步，就有一块新的地盘从这个领域划出去”就是指自在自然日益转化为人化自然。A正确。人类社会是人在自然界开展实践活动过程中形成的有机系统。它是在自然界发展到一定阶段上随着人类的产生而出现的。自然界和人类社会都具有客观实在性，它们相互联系、相互作用。自然界是人类社会形成的自然基础，人类社会的存在和发展又反过来影响并不断改变着自然界。因此，实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。B、D正确，C错误。
【点拨】注意以下几个“统一的基础”的提法①实践是自然存在与社会存在区分和统一的基础。②实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。③实践是认识世界和改造世界统一的基础。④实践是真理与价值统一的基础。

question: 20.陕西榆林地处毛乌素沙漠边缘，当地凭借技术创新，把大片的沙荒地改造成了高效农田。土地由坏变好，源于陕西省在沙漠治理上的技术创新。研究人员发现，毛乌素沙漠中含有大量的砒砂岩和沙子，这两种物质只要比例调配得当，就能改造好沙荒地。沙荒地改造的成功说明
options: 合理改造自然规律是人与自然和谐相处的关键||科技创新是社会发展的根本动力||认识世界是为了改造世界||人类可以通过劳动实践协调人与自然的关系
answer: 3||4
notes: 【出处】精讲精练P11一（四）1；P41一（二）
【简析】规律是客观的，客观性是规律的根本特点，它的存在不依赖于人的意识，人既不能创造也不可能改造规律。A错误。社会基本矛盾是社会发展的根本动力。B错误。研究人员的发现成功地改造了沙荒地、改善了当地的环境，说明人类可以通过劳动实践协调人与自然的关系，认识世界的目的是改造世界。C、D正确。

question: 21.马克思主义确认社会生活在本质上是实践的，也就是从实践出发去理解社会，把社会生活“当作实践去理解”。社会生活是对人们各种社会活动的总称。社会生活在本质上是实践的，这是因为
options: 实践是社会关系形成的基础||实践形成了社会生活的基本领域||实践构成了社会发展的动力||实践是一切社会活动的主体
answer: 1||2||3
notes: 【出处】精讲精练P11一（四）2
【简析】A、B、C是社会生活实践性的三点主要体现，正确。人是从事物质生产活动和其他一切社会活动的主体，D错误。
【点拨】主体，无论是实践的主体还是认识的主体，都是指人（具体可以分为个体主体、群体主体和人类主体等）。

question: 22.马克思指出：“自然规律是根本不能取消的。在不同的历史条件下能够发生变化的，只是这些规律借以实现的形式。”在人类历史领域，“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律…它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段”。关于规律，以下说法正确的有
options: 规律不以人们的意图和愿望而存在并发生作用||规律既不能人为创造也不能人为消灭||在历史上发生作用的规律现实中也必然起作用||规律的必然性要通过具体的条件才能发生作用
answer: 1||2||4
notes: 【出处】精讲精练P13二（三）
【简析】规律是客观的，规律既不能人为创造也不能人为消灭，并不意味着在历史上发生作用的所有规律都永远起作用。任何规律都是在一定条件下起作用的。例如，价值规律是在商品生产条件下起作用的经济规律，它随着商品生产的出现而发挥作用，随着商品生产的消失而失去它的效用。A、 B正确，C错误。规律既不能人为创造也不能人为消灭，并不意味着人在规律面前无能为力。规律的必然性要通过具体的条件才能发生作用，而且这种作用方式在不同的条件下是不同的。人们可以通过改变、创造规律发生作用的具体条件而改变规律发生作用的形式。D正确。

question: 23.某地充分挖掘丰富的稻田资源，大力推广稻渔综合种养，助农增收致富。农民采用新的耕作模式后，稻为鱼提供遮阴和有机物质，鱼游动促进了稻床通风透气，加上鱼类不断翻动泥土，让稻田水不断充氧，同时鱼的排泄物为禾苗提供了有机肥料，从而促进了禾苗的生根分蘖和扬花抽穗，升级后的稻田综合种养显现了“稻好鱼肯定多，鱼多稻肯定好”的良性循环效应。采用这种种养方式的稻田不施化肥农药，出产的生态稻米口感好、价格高，既保护了自然环境又实现了农民的增收。“稻田养鱼”给我们的启示有
options: 事物之间有其固有的客观联系||人们可以发现并利用规律来实现自己的目的||顺应自然就是不要对自然的事物做任何改动||实现人与自然的和谐统一需要正确的实践方式
answer: 1||2||4
notes: 【出处】精讲精练P11一（四）1；P13二（三）1；P14一（一）2；P196一（四）2
【简析】顺应自然，是人与自然相处时应遵循的基本原则，要求人顺应自然的客观规律按自然规律办事。因为包括人类在内的自然界是一个完整的有机的生态系统，具有自身运动、变化和发展的内在规律，不以人的意志为转移。人利用和改造自然的实践活动只有适应自然规律，才能做到人与自然和谐相处。顺应自然，就是要使人类的活动符合而不是违背自然界的客观规律，以制度约束人的行为，防止出现急功近利和个人贪欲而违背自然规律的现象。B、D正确，C错误。联系具有客观性。事物的联系是事物本身所固有的不是主观臆想的。世界上没有孤立存在的事物，每一种事物都是在与其他事物的联系之中存在的。稻田与鱼的良性循环体现的就是事物之间的固有联系。A正确。
【点拨】人与自然的关系不同于动物与自然的关系。人并不是像动物那样肯定自然的直接存在状态，使自己消极地适应自然，而是以自身的实践活动否定自然的直接存在状态，使自在自然转化为人化自然。

question: 24.人像复原起源于19世纪后半期，最初是为了证实一些“名人”的遗骨。19世纪90年代，依据音乐家巴赫的尸骨，工作人员复原了巴赫的头像。他们借助解剖学知识和雕刻刀，通过半身像来重现他的容貌。这是世界上第一次用科学方法复原生前面貌的成功尝试。现在这项技术已经被广泛地应用于考古、刑侦等各个领域。人像复原技术的成功说明
options: 实践是经验的产物||科学理论对实践具有指导作用||意识活动具有创造性||人凭直觉就可以把握事物的本质和规律
answer: 2||3
notes: 【出处】精讲精练P12~13二（二）
【简析】人们在没有见到真人的情况下，可以根据已有的解剖学知识成功复原人像，说明科学理论可以指导实践，说明意识活动具有创造性。B、C正确。实践是改造世界的客观物质活动。A说法错误。幻想、想象、直觉等非理性的认识活动不能脱离概念、判断、推理等理性思维活动而单独进行，相反，它们必须以一定的理性思维活动为基础。人们往往是经过长期的理性思考，以某种偶发事件为契机而实现对事物本质和规律的认识的。D错误。
【点拨】本质深藏于事物的内部，只有通过理性思维才能把握，而现象则是表面的、外显的，可以直接为人的感官所感知。感性认识必须进一步上升到理性认识，才能达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。

question: 25.门捷列夫根据自然界存在的元素的电子数和元素的化学性质制定了一个元素周期表，预测了大量元素的存在。但是当时这些元素周期表上的许多位置是空缺的，已知元素并不能占满周期表的所有位置。一是因为当时的技术水平使得许多自然元素没有被发现，二是因为可能一些元素在自然界不能存在或者不能大量存在。1937年，劳伦斯在回旋加速器中，用含有1个质子的氘原子核去“轰击”42号元素—钼，结果制得了第43号新元素。这个新元素被命名为“锝”，希腊文的原意是“人工制造的”。以上材料说明
options: 只有经历逻辑推导的认识才是正确的认识||意识的能动作用通过实践来实现||认识具有相对独立性||先有意识后有物质
answer: 2||3
notes: 【出处】精讲精练P12~13二（二）；P31拓展与点拨
【简析】认识的正确与否不在于是否经历逻辑推导，而在于其是否反映了事物及其发展规律的真实情况。A错误且不符合题意。意识具有指导实践改造客观世界的作用。意识的能动作用不限于从实践中形成一定的思想，形成活动的目的、计划方法等观念的东西，更重要的在于以这些观念的东西为指导，通过实践使之一步步变为客观现实，B正确。认识的相对独立性，是指认识在根本上依赖于实践的同时，在认识活动的方式过程和结果等方面有自己特殊的形式和规律，认识的发展遵循其特有的逻辑，并以一定的方式反作用于实践。认识相对独立性的表现之一就是具体的认识过程可以与一定的实践不完全同步进行。门捷列夫的预测就超前于直接的实践，C正确。物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物，D错误。

question: 26.联系具有普遍性。事物联系的普遍性的含义是
options: 任何事物内部的不同部分和要素之间都是相互联系的||事物的联系是事物本身所固有的||整个世界是相互联系的统一整体||任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的联系之中
answer: 1||3||4
notes: 【出处】精讲精练P14~15一（一）2
【简析】A、C、D正确。B是联系的客观性，不是普遍性，不符合题意。

question: 27.近年来，互联网的迅猛发展与普遍接入使大量数据的获取、聚集、存储、传输、处理、分析等变得越来越便捷，大数据分析成为可能。大数据分析通过对各种不同的联系分别地、具体地加以研究，从海量的数据中找到隐藏的关联，从而帮助各行各业的人们作出正确的决定。这表明
options: 世界是相互联系的统一整体||联系具有多样性||事物之间的联系都是人为的||数据是世界普遍联系的基础
answer: 1||2
notes: 【出处】精讲精练P14~15（一）2
【简析】联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响相互制约和相互作用的关系。联系具有客观性、普遍性、多样性和条件性。事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。整个世界是相互联系的统一整体，事物的普遍联系是通过“中介”来实现的，是通过中间性的联系和过渡性环节而实现的。世界上的事物是多样的，事物之间的联系也是多样的，大数据分析就是要从多种多样的联系中找出对人们有价值的联系。A、是正确选项。虽然有些联系具有“人化”的特点，但不能说事物之间的联系都是人为的，C错误。世界普遍联系的客观基础是物质，而不是数据，D错误。
【点拨】事物的联系可以分为自在事物的联系与人为事物的联系，见《肖秀荣2022考研政治知识点精讲精练》第15页“拓展与点拨”。

question: 28.“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”只有拥抱新生事物，和新生事物一起成长，才能跟上时代前进的步伐。从新中国成立初期的社会主义“三大改造”，到改革开放初期的农村家庭联产承包责任制，再到国有企业的股份制改革、民营企业的发展壮大，新中国成立的这70多年就是一部与新生事物同行、和新生事物一起成长的历史。从哲学上讲，必须拥抱新生事物，和新生事物一起成长，是因为
options: 新事物没有保留旧事物中的任何因素，具有全新的要素、结构和功能||新事物的产生与旧事物的灭亡是不可抗拒的||新事物合乎历史前进方向、具有远大前途||新事物与旧事物的融合推动社会发展
answer: 2||3
notes: 【出处】精讲精练P15~16一（二）2、3
【简析】就新事物与旧事物的关系而言，新事物是在旧事物的“母体”中孕育成熟的，它既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了旧事物中合理的、适应新条件的因素，并添加了旧事物所不能容纳的新内容。这也正是新事物在本质上优越于旧事物、具有强大生命力的原因所在。A错误。发展是前进的、上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西，旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。新事物是不可战胜的。新事物的产生与旧事物的灭亡是不可抗拒的。B、C正确。新事物必然战胜旧事物，D错误。

question: 29.钱钟书在《围城》中写道：“天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。”“偶然是化了妆的必然”的哲理在于
options: 没有纯粹的偶然||偶然和必然产生和形成的原因相同||偶然背后隐藏着必然||偶然是不存在的
answer: 1||3
notes: 【出处】精讲精练P18二（四）
【简析】必然与偶然是揭示事物产生、发展和衰亡过程中的不同趋势的范畴。必然是指事物联系与发展过程中确定不移的趋势。偶然是指事物联系与发展过程中不确定的趋势。必然与偶然是对立统一的关系。一方面，二者是有区别的：它们产生和形成的原因不同；它们的表现形式不同；它们在事物发展中的地位与作用不同。另一方面，必然与偶然又是统一的：必然与偶然相互依存相互转化。一方面，没有脱离偶然的必然。另一方面，没有脱离必然的偶然。在似乎是偶然起支配作用的地方，实际上是必然起着决定性作用，并制约着偶然的作用形式及其变化。B、D错误，A、C正确。
【点拨】规律和必然是同等程度的概念，规律是事物及其发展过程中的必然联系。在必然性与偶然性的关系问题上，要反对两种错误的观点：械决定论观点和非决定论观点。

question: 30.把握事物的可能性，要注意区分
options: 真实的可能性和虚假的可能性||好的可能性和坏的可能性||可能性和不可能性||现实的可能性和抽象的可能性
answer: 2||3||4
notes: 【出处】精讲精练P19二（五）1、拓展与点拨
【简析】可能是指包含在事物中预示事物发展前途的种种趋势。把握可能性这个范畴，要注意区分几种不同的情况可能性与不可能性；现实的可能性与抽象（非现实）的可能性；好的可能性与坏的可能性。B、C、D正确。可能性没有真实和虚假之分。A错误。
【点拨】现实的可能与抽象（非现实）的可能区别在于，现实中的根据和条件是否充分。而可能性与不可能性的区别在于，在现实中有无根据和条件。见《肖秀荣2022考研政治知识点精讲精练》第19页“拓展与点拨”。

question: 31.列宁曾经把现象比作河水上面的泡沫，而把本质比作下面的深流。这一比喻形象地说明了本质与现象的关系，以下说法正确的有
options: 本质只有靠人的理性思维才能把握||现象离不开本质，但本质可以离开现象||现象是多变的，本质是相对稳定的||真象和本质是同一的，假象和本质不是同一的
answer: 1||3
notes: 【出处】精讲精练P17二（二）2
【简析】本质与现象是既对立又统一的。一方面，质与现象是相互区别的。现象是事物的外部联系和表面特征，人们可通过感官感知；本质则是事物的内在联系和根本性质，只有靠人的理性思维才能把握。现象是个别的、具体的；而本质是一般的普遍的。现象是多变易逝的；本质则是相对稳定的。A、C正确。另一方面，本质与现象又是统一的，它们相互联系、相互依存。B错误。现象有真象和假象之分，假象与错觉不是一回事。任何本质都是通过现象表现出来，没有不表现为现象的本质；任何现象都从一定的方面表现着本质，现象是本质的外部表现，即使假象也是本质的表现。D错误。

question: 32.“一语不能践，万卷徒空虚”，在“不忘初心、牢记使命”主题教育工作会议上，习近平强调力戒形式主义、官僚主义。2019年3月，中共中央办公厅发出《关于解决形式主义突出问题为基层减负的通知》，一针见血地指出了当前不少困扰基层的形式主义问题。从哲学的角度分析，之所以要反对形式主义，是因为
options: 内容决定形式，形式是为内容服务的||形式脱离内容就失去了自己存在的价值和意义||当内容相对稳定时，形式对于内容是可有可无的||同一内容可以有多种形式，而同一种形式无法表现不同的内容
answer: 1||2
notes: 【出处】精讲精练P17二（一）2
【简析】任何事物都是内容与形式的统一。一方面，内容是事物存在的基础，对形式具有决定作用。有什么样的内容，就有什么样的形式；内容发生了变化，其形式也要发生相应的变化。另一方面，形式对内容具有反作用。适合内容的形式，对内容的发展起积极的推动作用；不适合内容的形式，对内容的发展起消极的阻碍作用。形式主义是一种片面追求形式而忽视内容的做法。形式是为内容服务的，形式脱离内容就失去自己存在的价值和意义，就会阻碍甚至破坏事物的发展。A、B正确。形式对内容具有反作用，所以在反对形式主义的同时，也要反对形式虚无主义。形式对于内容不是可有可无的，要积极利用合适的形式去促进内容的发展。C错误。同一内容可以有多种形式，同一种形式也可以表现不同的内容。在一定条件下，新内容可以利用旧形式，旧内容也可以利用新形式。D错误。

question: 33.唯物辩证法就其本质来说是批判的、革命的，因为它
options: 认为凡是现存的都是应当灭亡的||对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待||认为事物变化发展只有间断性，没有连续性||在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解
answer: 1||2||4
notes: 【出处】精讲精练P25一（二）
【简析】马克思指出，唯物辩证法“在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的”。马克思所讲的批判的和革命的含义就是从肯定与否定的统一、生成与灭亡的统一、现实的暂时性和发展的永恒性的统一上来理解和对待一切事物，促进新旧事物新陈代谢，推动世界不断地从低级向高级发展。因此，A、B、D三项符合题意。C项否认量变，是与唯物辩证法的观点相对立的形而上学观，是错误的选项。本题的最大难点在于如何认识A项黑格尔曾提出“凡是现实的都是合乎理性的，是合乎理性的都是现实的”的命题。恩格斯曾经剖析了黑格尔这一命题的保守性，并对它进行了革命的改造，从黑格尔的“凡是现实的都是合理的的命题，得出了“凡是现存的，都是应当灭亡的”这一革命结论。所以，A是正确的。
【点拨】发展是连续性与间断性的统一。事物的发展作为一个完整的过程必须有不间断的量的积累才能达到间断性的质的飞跃。

question: 34.辩证法也有保守的方面，“它承认认识和社会的一定阶段对它那个时代和那种环境来说都有存在的理由”。这句话
options: 否认辩证法的本质是批判的和革命的||肯定矛盾的同一性在事物发展中的作用||承认事物在它自己的时间和条件下存在的历史正当性||肯定保守主义是正确的
answer: 2||3
notes: 【出处】精讲精练P25一（二）
【简析】题干引言出自恩格斯在1886年写的《德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》恩格斯在阐述辩证法时指出，辩证法既有革命性的一面，也有保守性的一面。革命性在于它彻底否定了关于人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看法，推翻了一切关于最终的绝对真理和与之相应的绝对的人类状态的观念，认为一切事物都在不断地运动、变化和发展着，都处于产生和消亡之中。所谓辩证法的保守方面，是指它对现存事物的肯定理解，即认为每一事物在它的时间和条件下都有存在的理由。每一事物的矛盾双方在转化之前，它们相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中（矛盾的同一性）。在事物的肯定阶段，只发生数量的变化，所以呈现出相对静止的状态。但辩证法的革命性是绝对的，保守性是相对的。因为一切事物的存在都是有条件的、暂时的。随着时间和条件的推移，事物总是要变化的。辩证法保守方面的相对性，并不意味着它是可有可无的，更不是什么消极的有害的因素，它在事物的存在和发展中具有重要的地位和作用。辩证法具有保守方面与保守主义的含义根本不同，保守主义是把辩证法所承认的保守方面加以绝对化。因此B、C是正确的选项。
【点拨】矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的同一性是有条件的相对的。只有当某种特定条件具备时，矛盾双方才能共居一个统一体中，具有同一性。和谐是矛盾的一种特殊表现形式，并不意味着矛盾的绝对同一，也是相对的有条件的。

question: 35.下列命题中，包含辩证法思想的有
options: “穷则变，变则通，通则久”||“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏||“道之大原出于天，天不变，道亦不变”||“天下之势，循则极，极则反
answer: 1||2||4
notes: 【出处】精讲精练P19~21三（二）
【简析】A、B、D正确。题目四个选项有三个讲到变化、转化、新陈代谢，如A“穷则变，变则通，通则久”；B“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，包含了任何事物都向其反面转化（矛盾转化）的思想；D“天下之势，循则极，极则反”，表达了矛盾双方在一定条件下相互转化、相互过渡的思想。只有C董仲舒所述的“道之大原出于天，天不变，道亦不变，是典型的形而上学观点。

question: 36.“危和机总是同生并存的，克服了危即是机。”2020年年初，新型冠状病毒暴发，给我国经济带来了严重的打击，例如餐饮业、服务业全面停摆，一些企业甚至因此产生现金流危机。但与此同时，人们也在这次疫情中发现了一些新的机会，例如在线教育、互联网办公等领域异军突起，这也让人们再次思考如何从困难中找到动力，从危机中找到机遇。从哲学上讲，危中有机的例子说明
options: 主观能动性是事物发展的根本动力||矛盾双方在一定条件下可以转化||质变必须通过外在否定的推动才能实现||世界上任何事物都有其两面性
answer: 2||4
notes: 【出处】精讲精练P20三（二）2、4（1）
【简析】矛盾的同一性在事物发展中具有重要作用。同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。事物之所以能够转化，是由于事物内部矛盾双方具有相互贯通的关系。事物的发展方向、趋势不是随意的，而是有规律地向自己的对立面转化危与机是一对矛盾，在一定条件下可以相互转化，B正确。在2020年两会期间，习近平总书记指出：“世界上任何事物都有其两面性，这次疫情是一场危机，但某种程度上也孕育了新的契机。”纵观人类社会发展史，危与机往往相伴而生、相互依存、相互转化。临危不惧、科学应对，危机就能够被克服并转化为机遇。D正确。矛盾同一性与斗争性的相互作用构成了事物发展的根本动力，A错误。辩证否定观认为，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。与辩证否定观相对立的形而上学否定观则认为，否定是外在的否定，主观任意的否定；否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定。C错误。

question: 37.“和实生物，同则不继，以它平它谓之和，故能丰长而物归之。”这里包含的辩证法思想有
options: 矛盾的同一是包含差别的同一||对立面的统一是事物发展的动力||不包含内部差别的事物就不能存在和发展||矛盾的一方只有克服另一方才能达到统一
answer: 1||2||3
notes: 【出处】精讲精练P19~21三（二）
【简析】“和实生物，同则不继”，这里的“和”是指对立统一，或差异性的统一；这里的“同”是指绝对同一，或排斥差异性的直接同一。引文是强调对立统一而反对绝对等同认为差异性的统一能产生新事物（“和实生物”），而排斥差异性的直接同一导致事物不发展（“同则不继”）。显然，“和”的观念具有朴素辩证法的因素，“同”的做法则属于形而上学。本题所包含的辩证法思想涉及对立统一规律、矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展中的作用。据此选择，A、B、C三项符合题干要求。D所述既不是题干材料所包含的思想，也不符合辩证法（解决矛盾的方法不是只有一方克服另一方这一种，还有矛盾双方形成协同运动的新形式；矛盾双方融合成一个新事物；矛盾双方同归于尽等）。
【点拨】矛盾即对立统一。列宁说：“可以把辩证法简要地规定为关于对立面的统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心。”矛盾是事物发展的动力，也可以说对立面的统一是事物发展的动力。

question: 38.近年来，我国不断放宽外商投资准入限制，有人担心外资的大量涌入会对一些国产品牌实力较弱的行业带来冲击，但也有人认为高水平的外资进入中国会产生“鲶鱼效应”，倒逼国产品牌加速提升竞争力。以新能源汽车行业为例，随着特斯拉落户上海并国产化，国内的新能源汽车品牌如比亚迪、蔚来等迅速成长，也推出了较高竞争力的产品并占据了一定的市场份额。从长期来看，这种良性竞争有利于我国新能源汽车行业的健康发展。以上材料给我们的启示有
options: 斗争性是事物存在和发展的前提||矛盾双方可以相互吸取有利于自身的因素而获得发展||矛盾双方既对立又统一，由此推动事物发展||矛盾一方的发展以另一方的发展为条件
answer: 2||3||4
notes: 【出处】精讲精练P20三（二）4
【简析】在矛盾双方中，一方的发展以另一方的发展为条件，发展是在矛盾统一体中的发展。矛盾的同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。题干材料中的“鲶鱼效应”“倒逼”“良性竞争”都体现了矛盾双方既对立又统一，在相互作用中得到发展。B、C、D正确。同一性是事物存在和发展的前提，A错误。

question: 39.在互联网公司的合并重组潮中，从优酷土豆、滴滴快的的合并，到58同城战略入股赶集网，都诠释了解决矛盾的一种方式。解决矛盾的形式有
options: 矛盾双方同归于尽||矛盾一方克服另一方||矛盾双方形成协同运动的新形式||矛盾双方融合成一个新事物
answer: 1||2||3||4
notes: 【出处】精讲精练P21三（三）2
【点拨】注意D项是矛盾双方融合成一个新事物，不是调和。调和论否认对立双方的斗争，也就否认了事物的发展，因为矛盾对立双方只有通过斗争才能达到对立面的融合。

question: 40.先试点再推广，是我们推进改革的成功做法。一项改革特别是重大改革，先在基层、在个别地区试点，有利于取得经验、规避风险，也有利于科学决策。以上海浦东为例，30多年来，浦东敢闯敢试、先行先试，诞生了第一个金融贸易区第一个保税区、第一个自由贸易试验区及临港新片区、第一家外商独资贸易公司等一系列“全国第一”。如今，自由贸易区等试点成果已经成功推广到全国各地。“先试点再推广”说明
options: 个性在一定条件下能够转化为共性||通过实践的检验，正确的理论才能得到证实||在个别之中存在着一般||规律因人们的意图和愿望而存在并发生作用
answer: 1||2||3
notes: 【出处】精讲精练P21三（三）3；P38二（一）
【简析】矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。任何现实存在的事物的矛盾都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。在一定条件下，共性与个性相互转化，即在这个场合为普遍性的东西，在另一场合则变为特殊性的东西，反之亦然。试点的内容（特殊性）最终推广到全国（普遍性），A正确。先试点取得经验、规避风险，论证了可行性然后再推广，体现了选项B。个别与一般的关系，也就是事物的个性与共性、特殊性与普遍性的关系。列宁说：“个别一定与一般相连而存在。一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在。任何个别（不论怎样）都是一般”试点这一“个别”中存在着“一般”，因此可以推广到全国，C正确。任何规律都是客观的，不因人们的意图和愿望而存在并发生作用，既不能人为创造，也不能人为消灭。D错误。
【点拨】人的认识的一般规律就是由认识个别上升到认识一般，再由一般到个别的辩证发展过程。

question: 41.“任何一般都是个别的（一部分，或一方面，或本质）”，列宁的这句话表述了一般和个别的关系。一般和个别是既对立又统一的，二者的对立统一表现在
options: 一般存在于个别之中||没有个别就没有一般||个别与一般相联系而存在||任何个别都是一舟
answer: 1||2||3||4
notes: 【出处】精讲精练P21三（三）3；P22拓展与点拨
【简析】个别就是各种具体事物、系统和过程的特殊本质（如张三、李四），一般则是同类事物、系统和过程的共同本质（如人）。个别与一般的关系，也就是事物的个性与共性、特殊性与普遍性的关系（如张三、李四与人的关系）。对此，列宁还有一段表述：“个别一定与一般相连而存在。一般只能“在个别中存在，只能通过个别而存在。任何个别（不论怎样）都是一般。”把这段话与题干引用的话连在一起来理解，就能知道A、B、C、D四个选项都是对的。

question: 42.古人云：“智者虑事，虽处利地，必思所以害虽处害地，必思所以利。”从哲学的角度来说，这是因为
options: 矛盾双方相互依存、相互贯通||事物的本质是多样易变的||事物内部的否定方面始终处于优势和支配地位||辩证法要求全面、发展地看问题
answer: 1||4
notes: 【出处】精讲精练P20三（二）2；P21三（三）2
【简析】本质是一般的、普遍的，现象是个别的具体的；本质是相对稳定的，现象是多变易逝的；本质深藏于事物的内部，只有通过理性思维才能把握，而现象则是表面的、外显的，可以直接为人的感官所感知。B错误。任何事物内部都包含着肯定的方面与否定的方面，由于矛盾双方的相互作用，当否定的方面上升至支配地位时，事物就会由肯定走向对自身的否定，再由否定进一步走向更高阶段的肯定，即否定之否定。当肯定方面处于优势时事物就会保持其原有的性质和自身的存在。C错误。矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。利与害是一对矛盾，双方相互依存，互为存在的前提，在一定条件下可以相互转化。A正确。辩证法要求我们全面、联系、发展地看问题。既要看到有利的一面，也要看到不利的一面；既要全面地看，又要看主流、大势、发展趋势。D正确。

question: 43.据媒体爆料，日前某事业单位的公开招聘中，笔试、面试均为第一的硕士却被人社局拒录，理由令人哭笑不得：报考者所学的“比较文学与世界文学”属于“中国语言文学类”，但不是招聘要求的“中国语言文学”，“差一个字都不行”。此前在山西省吕梁市的事业单位招聘中也出现过“世界史不是历史学”的笑话。“白马非马”式招聘使政府公信力受损。从哲学上讲，“白马非马”式招聘的错误在于割裂了
options: 一般和个别的关系||共性和个性的关系||整体和部分的关系||普遍和特殊的关系
answer: 1||2||4
notes: 【出处】精讲精练P21三（三）3；P22拓展与点拨
【简析】“马与“白马”的关系是普遍和特殊即一般与个别、共性与个性的关系。“白马非马”式的招聘，只看到了两者的区别，而割裂了两者的关系。整体与部分的关系与普遍与特殊、一般与个别、共性与个性的关系含义不同。普遍与特殊、一般与个别、共性与个性是归纳同类事物共同点和个别事物不同点的关系，而整体与部分是综合与分析一个事物在结构上的关系，“白马非马”的错误，不是割裂事物整体与部分的关系，C错误。
【点拨】通俗地解释，白马是马的一种，马腿是马的一部分。

question: 44.中国民间有句俗话，叫“饭后百步走，活到九十九”，但是对于患有胃下垂、冠心病等疾病的人群来说，饭后散步就不适合。这个事例说明
options: 真理是相对的、有条件的||矛盾的特殊性离不开普遍性||具体问题要具体分析||真理与谬误的界限无法确定
answer: 1||3
notes: 【出处】精讲精练P22拓展与点拨；P38拓展与点拨
【简析】真理是客观性、绝对性和相对性的统一，表明真理是具体的，而不是抽象的。任何真理都是在一定范围内、一定条件下才能够成立，超出这个范围，失去特定条件，就会变成谬误。“饭后百步走，活到九十九”对多数人是适合的（正确的），对一些特定的人来说就是不适合的，要具体问题具体分析。A、C是正确答案，B不符合题意。在确定的对象和范围内，真理与谬误的对立是绝对的，与对象相符合的认识就是真理，与对象不相符合的认识就是谬误。在确定的条件下，一种认识不能既是真理又是谬误。也就是说，真理与谬误存在着原则界限，D错误。
【点拨】在一定的条件下可以互相转化并不意味着二者之间无法确定界限，在确定的条件下（或者一定范围内）二者是有原则界限的。除了本题中真理与谬误的例子外，必然性与偶然性的界限在一定范围内是确定的，超出这个范围就成为不确定的了。

question: 45.“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”下列选项中与老子的这句话蕴含的哲理相似的是
options: “不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江海”||“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”||“掌握火候”“过犹不及”||“见善如不及，见不善如探汤”
answer: 1||2
notes: 【出处】精讲精练P22~23四（一）
【简析】题干反映的是量变质变规律原理，A、符合题意，是正确选项。C强调的是适度原则的重要性，不符合题意。D讲的是思想品德修养方面的问题，也不符合题意。

question: 46.量变和质变是事物变化的两种基本状态和形式，它们的关系是
options: 量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果||质变不仅可以完成量变，而且可以为新的量变开辟道路||在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变||在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张
answer: 1||2||3||4
notes: 【出处】精讲精练P23四（一）2（4）
【点拨】质变不仅体现和巩固量变的结果，而且会引起新的量变，为新的量变开辟道路。质变意味着新事物的产生，新质和新量相结合构成新的度，从而使事物在新的度的范围内开始新的量变。

question: 47.恩格斯说，任何一门科学的真正完善在于数学工具的广泛应用。这说明
options: 只有精确地认识量，才能更深刻地把握质||认识事物的量是认识的深化和精确化||量和事物的存在是直接同一的||考察量是认识质的前提，区分质是认识量的深化
answer: 1||2
notes: 【出处】精讲精练P22拓展与点拨
【简析】质是一事物区别于其他事物的内在规定性。质和事物的存在是直接同一的。只有认识质，才能区别事物。认识质是认识和实践的起点和基础。量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。量和事物是不可分离的，但量和事物的存在不是直接同一的，在一定范围内量的增减不影响事物的存在。所以，A、B正确，C错误。区分质是认识量的前提，考察量是认识质的深化，D错误。
【点拨】此物之所以为此物，就是由于它具有自身的质的规定性，质和事物的存在是直接同一的。某物一旦丧失了自己固有的质的规定性，就不是原来的某物而变为他物。

question: 48.“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。”形而上学否定观的错误在于
options: 它只承认克服，不承认保留||它只看到了事物之间的联系，没有看到事物之间的区别||它在绝对不相容的对立中进行思维||它认为否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定
answer: 1||3||4
notes: 【出处】精讲精练P24拓展与点拨
【简析】辩证否定观同形而上学否定观的对立，出表现在是否承认扬弃的问题上。形而上学在绝对不相容的对立中进行思维，其信条是：肯定就是绝对的肯定，否定就是绝对的否定。形而上学否定观就是只承认克服，不承认保留，就是否定一切这就既割裂了事物的联系，又使发展中断。A、 C、D正确，B错误。

question: 49.辩证否定的实质是“扬弃”。“扬弃”是
options: 连续性和非连续性的统一||联系和发展的统一||包含着肯定的否定||对旧事物只克服不保留
answer: 1||2||3
notes: 【出处】精讲精练P23四（二）2
【简析】“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。克服，就是克服旧事物中的陈旧的、消极的东西，是发展中的非连续性；保留，就是吸取和发扬旧事物中的积极因素，是发展中的连续性。所以，“扬弃”是事物发展的连续性和非连续性的统一；是包含着肯定的否定。通过“扬弃”（辩证否定），实现了旧事物向新事物的发展，“扬弃”成为事物发展的环节；同时，通过“扬弃”把新事物与旧事物联系起来，又成为事物联系的环节，是联系和发展的统一。A、B、 C正确，D错误。

question: 50.在辩证法看来，否定
options: 是事物的自我否定||是事物发展的环节||是新、旧事物联系的环节||其实质是“扬弃”
answer: 1||2||3||4
notes: 【出处】精讲精练P23四（二）2

question: 51.以下属于否定之否定规律的有
options: 团结一批评团结||实践一认识一再实践||古代朴素辩证法形而上学一唯物辩证法||奴隶社会一封建社会一资本主义社会
answer: 1||2||3
notes: 【出处】精讲精练P23四（二）2
【简析】事物的辩证发展就是经过两次否定，出现三个阶段，即“肯定一否定一否定之否定”，形成一个周期。其中否定之否定阶段仿佛是向原来出发点的“回复”，但这是在更高阶段的“回复”，是“扬弃”的结果。事物的这种否定之否定过程，从内容上看，是自己发展自己、自己完善自己的过程；从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进，方向是前进上升的，道路是迂回曲折的，是前进性和曲折性的统一。A、B、C三项的第三阶段都出现了在更高阶段的“回复”，如A中最后的“团结”是更好的团结，B中的“再实践”是更高水平的实践，C中的“唯物辩证法”是比古代朴素辩证法更高级的辩证法。但是，从生产资料所有制的发展来看，D并没有体现出“回复”。因此，正确答案是A、B、C。
【点拨】除了题目中的正确选项外，典型的例子还有“原始公有制一私有制一共产主义公有制”，显然共产主义社会的公有制是比原始社会的公有制更高级的公有制。

question: 52.法国17891794年资产阶级革命之后，经历了资产阶级和贵族的反复较量，旧王朝两次复辟，资产阶级为了取得政治统治，进行了三次革命斗争。这说明
options: 新事物必定取代旧事物||社会发展的基本趋势是可以改变的||发展是前进性和曲折性的统一||社会形态更替具有客观必然性
answer: 1||3||4
notes: 【出处】精讲精练P15~16一（二）2、3；P24四（二）4（2）；P52四（三）1
【简析】发展是前进上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新生事物是不可战胜的。A正确。事物发展是前进性和曲折性的统一。资本主义代替封建主义，这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的。C正确。社会形态更替的客观必然性，主要是指社会形态依次更替的过程和规律是客观的，其发展的基本趋势是确定不移的。社会形态更替归根结底是社会基本矛盾运动的结果。B错误，D正确。

question: 53.恩格斯指出：“所谓主观辩证法，即辩证的思维，不过是自然界中到处盛行的对立中的运动的反映。”主观辩证法与客观辩证法的关系是
options: 反映与被反映的关系||源与流的关系||唯物主义和唯心主义的关系||在本质上是统一的，在表现形式上是不同的
answer: 1||4
notes: 【出处】精讲精练P24一（一）2
【简析】主观辩证法是客观辩证法在人的思维中的反映。客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的，但在表现形式上则是不同的。客观辩证法采取外部必然性的形式，不以人的意志为转移，是物质世界本身的联系和发展。主观辩证法则采取观念的、逻辑的形式，是同人类思维的自觉活动相联系的，是以概念为基础的辩证思维规律，可以简要地把主观辩证法称为概念辩证法。A、D正确，B、 C错误。点拨直接经验与间接经验是源与流的关系。

question: 54.《孙子兵法》中有这样一条法则：“投入亡地然后存，陷入死地而后生。”韩信据此背水一战，大败赵军；马谡据此屯兵山上，痛失街亭。这说明
options: 只有正确的认识可以反作用于实践||真理的存在与否依赖于谁掌握它和谁怎样对待它||具体问题具体分析是解决矛盾的关键||既要看到矛盾的普遍性，又要重视矛盾的特殊性
answer: 3||4
notes: 【出处】精讲精练P25一（三）
【简析】真理具有客观性，凡真理都是客观真理。真理的客观性指真理的内容是对客观事物及其规律的正确反映，真理中包含着不依赖于人和人的意识的客观内容。真理的存在与否不依赖于谁发现它、谁掌握它和谁怎样对待它，B错误。认识反作用于实践有两种情况：一是正确的认识指导实践，会使实践顺利进行，达到预期的效果；二是错误的认识误导实践，就会对实践产生消极的乃至破坏性的作用，使实践失败，A错误。C、D正确。

question: 55.有一段时间，微博上有个热门话题“有一种冷，叫作你妈觉得你冷”，意思是说天气变冷的时候，家长出于关心子女的好意，有时候会不考虑体质、场合等实际情况，一味要求子女多穿衣服。从哲学上讲，“你妈觉得你冷”不合理的地方在于
options: 不了解个性寓于共性之中||忽视了不同主体之间的差别性||不理解真理是主观性和相对性的辩证统一||没有做到具体问题具体分析
answer: 2||4
notes: 【出处】精讲精练P25一（三）
【简析】任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。A表述错误且不符合题意。真理具有客观性，是绝对性和相对性的统一。C表述错误。B、D正确。